Notes Sur L’absolutisme (french)

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Ce texte de Louis XIV montre une émancipation à l’égard du pape et de l’empire, pas de soumission à un empereur.

L’absolutisme confère au roi la possibilité de légiférer ce qui est une idée absente au Moyen-âge, du Vème au XIIème siècle les seigneurs ne se pensent pas comme législateurs, l’Eglise légifère bien plus que les seigneurs car ils ont juré fidélité aux coutumes établies. Lorsque le pouvoir légifère à partir de lui-même (selon son bon plaisir) et non en respectant les coutumes, il y a absolutisme.

« Ainsi voyons-nous à la fin des édits et ordonnances ces mots : car tel est notre plaisir. Pour faire entendre que les lois du prince souverain même lorsqu’elles sont fondées et bonne et vive raison ne dépendent néanmoins que de sa pure et franche volonté ». (Bodin – La République) Si la coutume n’a pas son mot à dire, c’est parce que le peuple ne compte pas, c’est ce que pense Hobbes, il n’existe pas de législation implicite à laquelle le souverain devrait obéir, car il n’y a que des individus distincts en guerre les uns contre les autres, il n’y a pas de corps ni de coutume exerçant un pouvoir sur le roi. Rien ne limite le pouvoir du souverain, celui-ci est complètement libre et c’est nous qui avons donné la puissance à ce tiers dans notre intérêt.

A partir de 50 av. JC l’empereur César cesse d’être un égal pour devenir un Dieu, à l’image d’Alexandre qui devient plus qu’un homme.

- L’absolutisme et la modernité

Le pouvoir pour se limiter doit se diviser en lui-même, le libéralisme est donc surtout une doctrine de la division du pouvoir ce que refuse l’absolutisme. L’idée que le pouvoir est absolu signifie qu’il n’existe aucune limite. Il ne faut pas confondre monarchisme et absolutisme, le souverain/représentant peut être une assemblée, on peut penser un absolutisme démocratique (Rousseau). « Seul le pouvoir peut limiter le pouvoir » (Montesquieu).

On peut dire que la modernité au sens d’une souveraineté du peuple est préparée par l’absolutisme. L’absolutisme naît en même temps que le sentiment national puisque le sentiment national se développe contre l’idée d’empire de sorte que tous les états qui se constituent comme des états absolus se posent dans leur souveraineté et indépendance face à l’empire.