Lacan - Sintesis

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· En el adulto: es el lenguaje, todos estamos atravesados por el lenguaje

- Para Lacan, el otro es el otro semejante. Dice que con el hecho de que haya lenguaje el habla implica que esté dirigida a otro (semejante).

- La función del Otro determina la posición del sujeto, porque no podríamos ni nombrarnos si no fuera por la articulación de significantes.

- La sujeción de l´enfance al campo simbólico es lo que da lugar al nacimiento del sujeto. Quien lo introduce en el lenguaje es la función materna, cuando lo significa y cuando instala los significantes necesarios en torno a los que se irá constituyendo.

E) NECESIDAD, DEMANDA Y DESEO

1.- Diferencie la necesidad de la demanda

2.- ¿Qué es el deseo?

1. Vamos a suponer un sujeto mítico signado por la necesidad, que en su camino hacia el objeto se encontrará con el lenguaje. Estará obligado a pedir, a demandar. Cuando nacemos no podemos valernos por nosotros mismos, necesitamos de otro que nos cuide al que no tenemos como hacerle entender lo que necesitamos y por lo tanto gritamos o lloramos. Este llanto es interpretado por el otro, le es dado un significado y a partir de el se desencadena una acción tendiente a suplir esa “necesidad”. Desde el momento que necesitamos el significante para expresar lo que queremos y de otro para interpretarlo ya no hay necesidad biológica y comienza la demanda. Puesto que la demanda es una articulación significante, el sujeto queda a merced del poder de la lectora del Otro: el objeto como objeto de la necesidad, se enajena.

2. El deseo es la diferencia existente entre necesidad y demanda, que tiene su causa en el objeto a. Este objeto no está delante del deseo, es la cusa del deseo (el barrado). El deseo es siempre deseo del otro, es articulado, pues se moviliza en la cadena de significantes.

F- EL SHIFTER. METÁFORA Y METONIMIA (Capítulo IX)

- ¿Qué es el shifter?

- Diferencie la metáfora y la metonimia.

- Articule los tres conceptos.

- Para poder definir lo que es el shifter primero hay que hablar del modelo comunicativo de Jakobson. Para este autor la relación que hay entre código y mensaje es de ciframiento y desciframiento. Es decir, a mayor cantidad de decodificación mayor información se recibe de un mensaje.

Entre código y mensaje se pueden establecer cuatro tipos de relaciones:

M M M C[pic 1][pic 2][pic 3]

C C C M[pic 4][pic 5]

Simples Encabalgamiento

La primera relación es entre mensaje que remite a mensaje y es lo que se llama discurso referido. Es en estilo indirecto y está mediada por un “que”. “Yo digo que Lacan dice” Me refiero al discurso de otro.

La segunda relación es de código que remite a código. Es el paradigma del nombre propio. Un perrito es un sabueso chiquito, podemos encontrar aquí cierta esencia de perridad o de sabuesidad pero el nombre Juan es el nombre de una persona que se llama Juan y no hay ninguna posible explicación de este nombre más que por el nombre mismo de Juan.

La tercera relación es la de mensaje que remite a código. Por ejemplo “gato es una palabra de cuatro letras” “Gato en inglés se dice cat” Aquí el mensaje hace referencia directa al código.

La cuarta relación es la de código que remite a mensaje y a estos elementos se los denomina shifters. Los shifters no pueden definirse sino haciendo referencia al mensaje. Señalan la ubicación del que habla pero no predican nada acerca de él, tienen valor indicial de la ubicación en el discurso de quien habla. Se pueden considerar shifters los pronombres de la primera y segunda persona, las desinencias verbales y el “aquí” y “ahora”. La forma que interesa a Lacán es el Je, para distinguirlo del yo narcisista (moi)

2.La metáfora es el empleo de una palabra en un sentido parecido y sin embargo diferente del sentido habitual. En el Diccionario de la Real academia dice “Tropo que consiste trasladar el sentido recto de las voces a otro figurado” Ej. “El canto ardiente del orgullo”

En cuanto a metonimia según el diccionario de la Real Academia es el “tropo que consiste en designar una cosa por el nombre de otra, tomando el efecto por la causa o viceversa. Ej. El autor por su obra, el signo por la cosa, las canas por la vejez, etc.

Lacán dice que donde termina la metáfora también termina la poesía. No se trata de comparar usando el “así como” (Ej.” El hombre vigoroso como un león”) sino que se trata de una identificación.

La condensación y el desplazamiento son las dos leyes del inconsciente que aparecen en los chistes, en los sueños, etc. La condensación que se refiere a las características de distintas representaciones que se reúnen en una sola representación se relaciona con la metáfora. El desplazamiento que es el desvío del sentido hacia otra representación se relaciona con la metonimia (el-el cuadro- el cuadro viejo)

3.Las funciones esenciales del discurso en tanto engendran significado son la metáfora y la metonimia. El trabajo de Jakobson se puede articular en dos dimensiones: la primera metonímica caracterizada por la concatenación, la combinación, la conexión y la continuidad de la cadena hablada. La segunda metafórica supone la posibilidad de sustitución siempre implicada en cada elemento de la cadena. Esta última dimensión a ojos de Lacán es esencial ya que permite plantear la represión.

En el plano diacrónico o sintagmático los elementos se articulan por extensión constituyendo la cadena hablada e interviene aquí el plano temporal lo que hace que el sentido varíe (Ej. El- El cuadro) No se puede pronunciar dos palabras al mismo tiempo y cada término adquiere su valor por oposición a los otros que intervienen en la cadena “in presentia” Este plano se relaciona con la metonimia.

En el sincrónico o paradigmático están contenidos de manera virtual el tesoro del significante como las leyes de su empleo. Todo esto que uno no tiene en cuenta se asocia en la memoria (en el preconsciente) y forman grupos. Estos grupos formados por unidades reúnen las relaciones más diversas teniendo una incidencia en el lenguaje. Se asocia el significante tanto

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